常识 人生谨记“四尽·四不尽”

原创 2020-05-12 16:02  阅读

  明代文学家冯梦龙在《警世通言》中写道:“势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。”这几句道破了人生交际处世的真谛,成为一直流传下来的俗语。

  运用佛法的智慧,人生需谨记的“四尽四不尽”。虽然这些只是世间法,不可不知,不可不行。

  对父母要尽孝;人无论贫富贵贱,其身体发肤源之于父母,成长抚育父母含辛茹苦。古人云“百事孝为先”其理由就在于此,舍此何以人为。

  对家国、对人民要尽忠;人生之如世,不可无家无国,更不可生长如真空。其成长中的精神和物质营养都取之于天下家国、芸芸众生。

  对朋友要尽诚:人生在世其精力、能力、财力、物力、学识等都有很大的局限性,任何天才贵胄、世外高人都不可能孤立于朋友和他人之外。而与人交往以诚信为本,与朋友交更是要尽信尽诚。

  对事业要尽心;人生于世,申博百家乐!其能力和地位、贫富和贵贱,各不相同,但都需要有其赖以谋生和发展的工作和事业。

  尽管在很多时侯,工作和事业成败与否、得失如何,往往是不能以人们的意愿为转移的。但只要我们尽心尽力的去做了该干的事。

  五祖法演禅师有个公案:佛鉴和尚,初受舒州太平请,礼辞五祖。祖曰,大凡住院,为己戒者有四。

  何故?好语说尽人必易之,规矩行尽人必繁之,福若受尽缘必孤,势若使尽祸必至。鉴再拜服膺而退。

  “法演四戒”的影响力很大。一代名臣曾国藩在致澄弟的家书中就要求家人敦敦慎守“势不可使尽,福不可受尽”,并赞叹依此治家“自然悠久矣”。

  现代人多有文化,从字面读懂这四戒并不难,难的是真正懂得法演大师这四戒里饱含的智慧与真理,像曾公一样去“慎守”,从而治理有方、福慧绵长,人生美满。

  福不可受尽;古人云:“福兮祸所倚,祸兮福所致”,其真正含义就是说:福如果享尽了,则必招其祸。试看当下那些贪得无厌的贪赃枉法者,又有谁是能做到身在福中而知福的呢?!

  处处提倡节约、不浪费,这都是惜福、福不可受尽的表现。清·朱柏庐《治家格言》中:一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。这是对五祖法演四戒释义的延伸。种瓜得瓜,种豆得豆。我们累世积来的福报,哪能在无明中自己白白耗掉,那真的太可惜了。

  势不可使尽;势,权势也。能使势的人,不是有权的人,就是财大气粗的人。位高的人,绝不能不可一世,对人颐指气使,夜郎自大,须知水可载舟亦可覆舟。

  人世间,各安宿命,社会分工不同,财富积累悬殊,不乏手握权柄和财富丰足者。但权势要用在得当处,而不是助长骄横跋扈的资本。不得意忘形,保持平等之心,才能培种更多福田。

  财大气粗的人,绝不可为富不淫,横行霸道,须知人无千载好,花无百日红。又云:人有旦夕祸福,天有不测风云。

  话不可说尽;言多必有失。说话不论好话、坏话,都不可言尽。好话说尽了,损已也不利人,尽说好话的人显得吹牛拍马、阿谀奉承,有时更显得奴颜婢膝,丧失骨气。而专好听好话的人,也常被人认为耳不聪、眼不明。坏话说尽了,其害则不言而喻,而尽爱听人说坏话的人,就更不会有了。

  谄言媚语,本是颠倒根源,最能乱人心意。而太过繁缛的规矩,最容易造成“折腾”之局,影响事物的正常管理与健康持续的发展,当然不能长久。

  规矩不可行尽;行规蹈矩固然是为人之根本,但是只讲规矩而缺乏灵活,则又不失为死搬硬套的教条主义,社会和事业又何以求得发展。

  只有在行规蹈矩的原则下又不乏灵活变通,才是行事为人的科学观点。即使当今,也正因为如此,才有了“摸着石头过河”“探索中前进”和“科学发展观”等伟大而精辟的论断。

  法演四戒”里无处不在提醒一个“度”的问题,做人知节、做事有度,方才能成大气象,才长远,也才能安和。

  做人做事不能太满,要有度,要像中国山水画一样留白,这样才有空间,才得自在,也才美满。

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